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Religion - Page 3

  • Dialogue entre l'islam et le christianisme

     

        Quelques faits, épars mais reliés entre eux d'un point de vue idéologique, sont venus compliquer un peu plus les conditions, déjà très difficiles, d'un dialogue entre l'islam et le catholicisme. Un mot de l'arrière-plan historique qui remonte aux tout premiers siècles de la religion musulmane: la nouvelle religion s'est principalement érigée contre l'atteinte à l'unité absolue de l'essence divine qu'elle croyait menacée par le trinitarisme chrétien…  Ce n'est pas le lieu de dire ici qui a raison ni qui a tort car il s'agit d'un article de foi et non d'un objet démontrable. Mais ce qui est incontestable, en revanche, c'est que  le soupçon d'idolatrie a longtemps pesé sur la religion de Jésus. Et ce, bien qu'au Moyen Age, même les théologiens juifs les plus conservateurs ont reconnu (Juda ha-Lévi dans son Cusar  et plus tard, au XIVe siècle rabbi Menahem ha-Méiri de Perpignan  avaient sincèrement admis qu'au delà des mots, le christianisme était bien une religion monothéiste comme les deux autres.

        Il y eut, on s'en souvient, le fameux discours de Ratisbonne. On n'y reviendra pas. Tout le monde a écrit la-dessus, j'avais moi-même commis un article paru en septembre, le 22 exctement dans le journal Le Monde sur la trialogue… Mais il y eut il y a tout juste quelques jours la conversion en grandes pompes par le Saint Père en personne, d'un musulman, établi en Italie, marié à une italienne catholique et père de plusieurs enfants. Cet homme, dirigeant d'un important quotidien italien aurait publié de véritables articles incendiaires contre son ancienne religion. Devant la montée des protestations, le Vatican a rappelé que l'admission d'un nouvel adepte au sein de l'Eglise n'impliquait que l'on s'identifait avec tous ses propos, passés ou à venir… Enfin, il y a la diffusion suri nternet du film d'un député hollandais s'en prenant violemment au document révélé des musulmans…

        Il faut savoir raison garder et réagir de manière intelligente. Je dis cela pour ceux qui se sentiraient blessés: le pape a le droit de convertrir qui il veut puisque les musulmans en font autant dans tous les pays d'Europe. Et l'on sait même que dans les pays musulmans les plus conservateurs, un certain nombre de citoyens se convertissent à la religion de Jésus en cachette… Il faut donc respecter la liberté de la conscience partout.

        La communauté musulmane de Hollande a réagi intelligemment en faisant une journée mosquées ouvertes. A ma connaissance, c'est la première fois que cela se produit et cette ouverture est sûrement le prélude à une autre ouverture, spirituelle, philosophique, voire religieuse.

        Le dialogue islmo-chrétien se poursuivra en dépit de touts les obstacles. Il connaîtra son apothéose lorsque nous fêteront une fraternité d'Abraham retrouvée.i

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  • L'appel du roi Abdallah d'Arabie Saoudite

     

        Et si le salut venait des lieux où l'on attend le moins? C'est l'idée que l'on a en apprenant que le roi Abdallah d'Arabie Saoudite, le centre de l'islam le plus conservateur et le plus intransigeant, le wahabisme, vient de lancer l'idée d'un dialogue interreligieux de haut niveau entre le judaïsme, le christianisme et l'islam. Il faut bien réaliser ce que cela représente. Alors que Ben Laden et ses sbires reprochent au roi d'Arabie (qu'il nomme le roi sans couronne) de s'être rendu au Vatican et d'y avoir rencontré le Saint Père, le monarque saoudien propose d'amorcer un dialogue interreligieux là où la doctrine officielle était de ne reconnaître que l'islam en tant que religion de la Vérité suprême et absolue. Même s'il ne devait s'agir que d'un ballon d'essai, même si dans les frontières du royaume, peu en ont entendu parler, c'est un événement historique .

        Les hommes les plus conservateurs peuvent parfois faire des gestes inattendus et audacieux que l'on n'accepterait pas d'un autre… Mehanem Beguin a évacué le Sinaï, Ariel Sharon a rendu Gaz sans aucune contre-partie et le roi Abdallah propose quelque chose de radicalement nouveau… Que l'on sache bien: sur le sol de l'Arabie, nuelle synagogue, nulle église, rien qui ne soit isllamique… Quelle nouveauté! Même un ehirodnelle ne fait pas le printemps, elle l'annonce. A nous de le renforcer. 

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  • Réflexions sur la notion de martyre: le nouveau livre de Bruce CHILTON

      La malédiction d’Abraham. Le sacrifice de l’enfant dans l’héritage des trois monothéismes : tel est le titre du dernier livre d’un éminent spécialiste de la théologie chrétienne, Bruce Chilton (Abraham’curse, Doubleday, 2008). Un compte-rendu élogieux de livre vient de paraître dans le Jerusalem Post, signé par le célèbre professeur américain Jacob Neusner.

    De quoi s’agit-il ? D’une enquête très fouillée et très érudite sur la signification et les conséquences de l’injonction divine adressée au patriarche Abraham d’offrir en sacrifice (we-ha’aléhu li le-‘olah) son unique fils… Quelles que soient les interprétations  divergentes qu’on en donne, depuis le Talmud jusqu’à nos jours, on n’insiste pas assez sur un point. La tradition juive ne parle jamais d’un sacrifice puisqu’il n’eut jamais lieu, mais d’une ligature, la ‘aqéda. Pour la critique biblique, ce chapitre 22 de la Genèse est une sorte de mise en scène qui fit passer l’humanité croyante du sacrifice humain au sacrifice animal. On humanisait (dans le bon sens du terme) le culte sacrificiel. Pour le reste, pour reprendre une expression d’un savant Dominicain de Jérusalem, historiquement et archéologiquement le personnage biblique d’Abraham n’a jamais existé…
    D’un point de vue strictement logique, on ne comprend pas très bien le sens de l’injonction divine. Si Dieu voulait simplement tester Abraham, le mettre à l’épreuve, il aurait dû connaître l’issue de la mise à l’épreuve, sinon c’est l’omniscience divine qui en prend un coup. D’un autre côté, comment avoir bravé les lois de la nature et donné à un vieux couple une descendance mâle pour ensuite lui demander de l’offrir en sacrifice… D’un côté, c’est la science divine qui est en cause, de l’autre c’est la nature même de la bonté divine qui est mise à mal…
    Mais Chilton ne s’embarrasse pas de subtilités du raisonnement philosophique, ce qui l’intéresse, c’est de thématiser la disponibilité au sacrifice suprême en martyre. Et qui dit martyre dit violence d’inspiration religieuse, puisque c’est Dieu qui semble à l’origine de ce mécanisme en demandant au père d’immoler son propre fils. Du judaïsme Chilton passe à l’islam qui se signale de nos jours par des actions violentes dont on aimerait retracer l’origine ultime. On sait que la tradition islamique, à une exception près, place Ismaël à la place d’Isaac. Quant au christianisme, il considère que le sacrifice non abouti d’Isaac a été accompli sur la personne de Jésus, l’agneau de Dieu, dont le sang, nous dit-on, a sauvé l’humanité. Dans les trois cas, on semble accepter la violence de celui qui immole et la violence contre lui-même de celui qui consent à être immolé. Chilton en conclut justement que la notion même de martyre est née. 
    La violence plonge donc ses racines dans le culte sacrificiel. Cette scène du sacrifice programmé mais non consommé eut pour cadre le Mont Moriah.
    Nous avons vu comment le judaïsme et le christianisme ont réagi face à la notion de sacrifice, jetons un coup d’œil avec Chilton sur le cas de l’islam. Ici, l’auteur ne peut manquer d’actualiser . A n’en pas douter, un nouveau pas est franchi par une frange la plus radicale de l’islam. Mais nous avons affaire à un érudit pas à un journaliste : Chilton parle aussi des Macchabées chez les Juifs et des croisés chez les chrétiens. Ces deux catégories de combattants étaient prêts à consentir le sacrifice suprême pour honorer ce qu’ils croyaient lui être agréable.  Je me souviens d’une phrase symptomatique d’Ernest Renan qui disait que si l’on est prêt à verser son sang pour sa foi on est encore plus zélé à verser celui des autres… Chilton rappelle que les juifs des villes rhénanes ont préféré le suicide collectif à la conversion forcée administrée par les croisés…
    Comment réussir la descente du Mont Moriah ? Comment faire pour ne pas avoir les mains rougies de sang ? L’auteur n’a pas peur des mots et écrit que l’humanité n’aura d’avenir que si elle révise cette posture sur le Mont Moriah. Le lieu du sacrifice doit devenir celui de la réconciliation et des retrouvailles.
    La réactivation de la fraternité d’Abraham est à ce prix. C’est la seule manière de transformer la malédiction en bénédiction.

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