Jedui prochain, le 9 du mois d Av, on commemore la destruction des deux Temples de Jerusalem, le premier et le second. C est donc un jour de jeunem de contrition et de peintence. La radio et la television israeliennes rendent compte de l evenement en donnant des petits apercus historiaues.

Un homme comme Leibowitz que je suis si heureuxz d avoir evoasue et qui q suscite tant de commentaires, respectait ce jeune et insistait beaucoup sur la necessite de transmettre ce patrimoine aux jeunes generations.

La cose est d i;portance, meme si, pour ma part, je ne suis pas tres observant: des demain dimanche, les gens relkigieux s abstiennent de consommer de la viande et de boire du vin. La pericope prophetique lue ce matin a la synagogue est le premier chaspitre d Isaie qui qdresse des tres graves reproches et de lourdes reprimandes au peuple judeen de l epoque (VIIIe siecle avant JC).

Pendant cette semaine de de penitence, on multiplie les prieres penitentielles et les confessions au cours des prieres quotidiennes. Il va de soi que toute rejouissance de nature religieuse ( mariage, bar Mitswz etc) est bannie.

A la fin du jeune jeudi soir, apres le coucher du soeli, l qtmosphere se detend.  Et surtout le chavvat suivant est dit celui de l consolation. du premier terme du chapitre 40 dIsaie. Nahamu, nahamu ammi: Consolez, consolez mon peuple... s ecrie le deutero Isaie...

C est dire combien le temple a joue un role crucial et ansolument majeur dans l histoire du peuple d Israel. Certains passages talmudiques vont jusau q dire que toute generayion qui n est pas eu le merite d etre temoin de la reconstruction du Temple de Jerusalem doit se considerer comm fautive, en quelque sorte.

Il ne faut pas prendre ces declarations au pied de la lettre. Le Talmud est le depositorium du penser et du vecu du peuple juif a travers les ages. C est le seul lieu ou l ame juive a pu, des siecles durant, s epancher sans linite ni contrainte.

Chabbat au Mochav

En faitm le dimanche est un jour ouvrable en Israel. Ce qui est interessant ici, c est que le vendredi est presque un jour ferie car on y effectue les preparatifs pour la soiree et le samedim journee au cours de laquelle tout doit etre deja pret pour ke cabbat proprement dit.

J ai beau dire de ne pas se donner trop de mal pour la preparation de tant de mets et de nourriture en general, mes paroles tobent dana des oreilles de sourds, rien n y fait. Les dames sont aux fourneaux jusqu aux environs de 17 heures. Je parle evidemment des milieux religieux  ou traditionnalistes. Les autres ne s embarrassent guere de tout ceci.

Ce qui me plait le plus ici, c est la toute petite synahagogue ou chaque vendredi soirm on me perl;et de donner lecture du Cantique des Cantiques que je connais par coeur depuis l a ge de 10 ans. Je suis contant d en donner lectuire et de lire la priere ter;inale qui en fait une oeuvre mystique et sqcrqlise son sens allegoriaue depuis le milieu du second siecle de notre ere, a l epoque de rabbi Aqibq qui decida que  le sens litteral n a pas cours.

Ernest Renan pensait, luim que ce texte est le seul rescape des productions litteraires d un Israel encore proche de la nature et soucieux des plaisirs et des joies naturelles. Cela me rappelle aussi ma preniere these portant sur l interpretation allegorique dans la philosophie juive du Moyen Age. Je l ai publiee plus tard sous uen forme remaniee sous le titre L exegese philosophique dans le judaisme medieval  a Tubongen chez JCB Mohr dans la collection que je diriegais TSMJ.

Alos chabbat chalom depuis le Mochav. Je reprendrai demain soir apres la tombee de la nuit. A Pariam il ne allait autrement

Planter de petits arbres fruitiers dans le Negev

Ce matin, alors que nous prenions le petit dejeuner pour refaire une visite aux Bedouins, Ran appelle et nous propose de venir chez lui planter des arbres fruitiers. Les Bedouins attendront. Bous irons a Beer Sheva des que j aurai acheve ce blog.

La chaleur est etouffante et Ran et Irena ont deja achete une bonne dizaine d arbres chez le peipnieriste: un ornager, un pommier, un avocat, un figuier, un amanadier, un citronnier, un manguier et d autres arbres dont je ne retrouve pas le nom en francais.

Pour les gens ici,  c est presaue un devoir religieux de replanter la terre d Israel, la terre ancestrale.

Ce qui m a frappe, c est de voir qu avec de l eau et du sable on peut faire de la terre arable alors qu en Nor;qndie il faut des tonnes de terre de bruyere. Etrange paysm plein de surprises.

A plus tard, car je dois me rendre chez les Bedouins. Un grand merci a Ran et a Irena pour leur invitation