Juifs d’ailleurs…(Albin Michel) (II) suite et fin

Dans le précédent article j’étais arrivé aux juifs du Kurdistan et du Caucase, appelés juifs des montagnes. Je ne pourrais pas m’arrêter sur chaque destination ou provenance, mais je compte évoquer succinctement les lieux les plus marquants et les plus inattendus.

Les juifs d’Azerbaïdjan semblent avoir bénéficié de mesures éminemment favorables, notamment depuis l’indépendance du pays et la volonté de son dirigeant suprême de se libéraliser après tant d’années de main mise soviétique sur le pays. Bien que la majorité de la population soit de religion musulmane, les juifs sont unanimement acceptés et les autorités accèdent à la quasi totalité de leurs demandes, qu’elles soient administratives ou financières. Il existe une grande synagogue dans deux villes importantes, la capitale Bakou et l’autre ville Quba. Récemment, le grand rabbin séfarade d’Israël, M. Amar était en visite officielle dans le pays. Les juifs, de leur côté, ne cachent pas leur fier patriotisme azéri et leur identification avec les objectifs du pays. Mais l’auteur de la note sur ce pays souligne l’accroissement inquiétant des mariages mixtes dans la capitale, ce qui pourrait sonner le glas de la présence juive dans moins d’un demi siècle.

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Juifs d’ailleurs. Diasporas oubliées, identités singulières . Sous la direction d’Edith Bruder (Albin Michel)

Cet ouvrage, somptueusement présenté, m’enchante car il élargit considérablement le champ de la judéité, de l’appartenance juive, du judaïsme religieux, du judaïsme terminable et interminable, pour reprendre une problématique magistralement traitée par le regretté Yossef Hayyim Yérushalmi.. Il est au cœur d’un débat qui anime la science du judaïsme depuis qu’elle existe à partir du XIXe siècle allemand, qui lui donna ses lettres de noblesse.

L’éditrice qui a fait un travail remarquable a été bien inspirée de frapper cette formule un peu provocante, mais Ô combien juste : les juifs ne se limitent pas aux deux grandes subdivisions ; ashkénazes, d’un côté, séfarades de l’autre. Même si ces deux groupes démurent la majorité écrasante de la nation juive. 

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Phlip Roth, J’ai épousé un communiste (suite et fin)

Suite à ce qui précède, je m’arrêterai volontiers sur ce qui me paraît être l’apogée de ce livre, J’ai épousé un communiste, c’est la rencontre entre le p ère du héros (Nathan Zuckermann, i.e. Philip Roth) et le communiste juif, Ira Goldrinn qu’il soupçonne de tenter d’endoctriner son fils et d’en faire un adeptes de la cause prolétarienne. C’est très émouvant car l’auteur épilogue sur la défaite morale subie ce jour là par un père qu’il aime mais dont il rejette les méthodes autoritaires. Tout commence par une découverte banale et fortuite : un jour, le père surprend son cher fils en train de lire l’éditorial d’un journal syndical, infiltré par les communistes du coin, le Daily worker. C’est son mentor Ira qui lui avait recommandé de lire l’éditorial de cette revue.

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