Sur le Mont des oliviers et sur le Mont Scopus.

Sur le Mont des oliviers, sur les hauteurs de Jérusalem (vous contemplez le Mur des lamentations ainsi que le dôme de la mosquée) se trouve l’un des plus vieux cimetières juifs du pays, un cimetière régulièrement profané par des vandales issus du village arabe voisin que vous devez traverser de toute façon pour accéder au cimetière…

C’est peut-être paradoxal, mais c’est un si beau cimetière ! On aimerait presque y reposer, mais le plus tard possible. C’est un cimetière en escaliers, dont les étages les plus bas, comportant des tombes fort anciennes, font, comme on le disait supra, l’objet de dégradations qui déshonorent leurs auteurs…

Permettez moi de vous raconter cette équipée qui m’a appris tant de choses sur la situation réelle entre Israéliens, juifs et arabes.

D. ayant un oncle qui décéda en février, sa vieille tante (plus de 90 ans), donc la veuve, exprima le souhait que sa nièce l’accompagne pour se recueillir sur la sépulture du cher disparu. Nous nous rendons sur place et parvenons à ce village arabe qui surplombe comme je le disais toute la cité du roi David. Nous traversons en voiture de magnifiques espaces verts, des endroits propres et visiblement très bien entretenus, quand soudain, nous entrons dans un gros bourg où la totalité des femmes adultes sont voilées, les hommes munis d’un keffieh et toutes les échoppes surmontées d’inscriptions en arabe. Nous passons devant les bureaux de la télévision al-Qoudsh… Mon regard est attiré par des enfants en uniforme scolaire, sortant des cours, mais d’autres, des lycéens, retiennent aussi mon attention. D. dissimule mal son inquiétude, mais en quelques centaines de mètres, nous arrivons devant l’entrée principale du cimetière du Mont des oliviers (Har ha-zétim) .

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Chavouot, la Pentecôte juive en Israël

Pour le calendrier liturgique, la fête de Chavou’ot marque la commémoration du don de la Tora aux enfants d’Israël , au pied du Mont Sinaï.

On l’appelle en hébreu les semaines car il faut compter sept semaines après la fête de Pessah, la sortie d’Egypte, pour arriver à ce stade ultime où, nous dit-on, le peuple juif accède à la liberté et se donne une loi, la Tora, a après avoir eu la libération de l’esclavage : libération n’est pas encore liberté. Kant lui-même comparera le rôle de l’homme en tant que législateur (se donner une loi) à un privilège quasi-divin… Et son disciple Hermann Cohen (ob. 1918) a voulu voir dans la doctrine chrétienne de l’Incarnation, l’action de se donner une loi. Se donner une loi, c’est devenir une sorte de Dieu…

Pour la spiritualité judéo-hébraïque, le fait de se donner une loi, en l’occurrence d’inspiration divine, est l’acte suprême de se gouverner soi-même et de dépasser le stade de la nature. C’est toute la grandeur de Chavou’ot.

A cette occasion, je suis allé dans une autre synagogue, celle des Algérois qui ont une lieu de prière à Paris rue Saint-Lazare. Malgré le prêche du rabbin qui laissait fort à désirer et dont le français était plus qu’hésitant, j’ai bien apprécié l’office religieux car j’ai rencontré tant d’amis que je côtoyais dans la capitale française.

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Chroniques israéliennes…

Enfin, de retour. Pardon aux chers longueurs pour ce long silence, motivé par un séjour à caractère familial en Israël où les circonstances m’ont privé de l’avantage de rester en contact avec vous. J’espère que tout va bien et je m’apprête désormais à faire les dix papiers manquant, qui seront donc consacrés à ce que j’ai vu et entendu (mais aussi lu en Israël)…

Les différentes rubriques traitées dans ces chroniques seront les suivantes :

L’arrivée

La fête de Chavouot (Pentecôte) en Israël

Sur le mont des oliviers et le mont Scopus

Sur la tombe d’André Chouraqui

La sociologie contemporaine d’Israël

Les manœuvres militaires au nord d’Israël

Vers une libération de Gilad Shalit

La solitude éprouvante de Saad Hariri

Comment l’opinion publique israélienne voit le président Barak Obama

La logique du développement d’Israël

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