Une certaine incrédulité, teinté de stupeur, s'est emparée des rédactions et des publics en Europe, à l'annonce de la découverte d'un réseau terroriste constitué de médecins islamistes en Grande Bretagne. D'abord, l'incrédulité: comment des hommes ayant prêté le serment d'Hippocrate ont-ils pu organiser sciemment une action destinée à briser des vies humaines, à mutiler des hommes, des femmes et des enfants qu'ils ont juré de soigner et de guérir? On a du mal à se dire que cet acharnement meurtrier vise des êtres d'une autre religion… Mais la médecine, les médecins, les professions de santé, toutes ces choses n'enjambent-elles pas les différences religieuses, raciales, culturelles, pour se fixer sur l'essentiel, la vie humaine?

Toutes les grandes religions, toutes les spiritualités, n'enseignent-elles pas un monogénisme rigoureux et strict, a savoir que tous les hommes dérivent d'un seul ancêtre Adam, commun à tous?

Les médecins qui sont en question ici ont porté un coup fatal à la cause qu'ils prétendent défendre, à la profession qu'ils exercent et à la religion qu'ils prétendent représenter. Qui pourra dorénavant admettre dans nos établissements hospitaliers des candidats de cette nature? Même si, nous le savons bien, il s'agit d'une infime minorité qui ne saurait représenter l'ensemble…

Comment faire pour parchever les relations entre nos deux continents? L'Afrqiue compte aujourd'hui près de 900 millions d'habitants dont plus de la moitié ont moins de vingt ans et où le salaire moyen est d'environ… un euro par jour! Comment faire pour empêcher cette marée humaine de déferler, au risque de sa propre vie, sur les rivages si inhospitaliers de l'Europe?

Aujourd'hui, plusieurs décennies après la décolonisation, on ne peut plus plaider l'héritage. Les gouvernements des pays concernés sont aux commandes depuis de très nombreuses années mais leur type même de gouvernance laisse vraiment à désirer. Le président Sarkozy a eu raison de dire diplomatiquement que tous les maux de l'Afrique ne viennent pas hors d'Afrique.

Comment expliquer que des pays aux riches sous-sols ne puissent pas donner de l'zau potable à leurs habitants? Au Tchad, un tchadien sur trois ne boit pas d'eau potable. Dans d'autres pays, non plus d'Afrique noire mais du nord, les réserves, publiques et privées de devises, dépassent celles de la France et pourtant les gens ont du mal à se loger, l'électricité ne fonctionne que par intermittence et l'eau du robinet n'est pas vraimenbt courante…

Hier soir, le nouveau ministre français du co-développement, de l'identité nationale et de l'immigration s'est adroitemen,t présenté comme le ministre le ministre de la loi et du cœur. C'était bien vu…

A la question de savoir s'il était moral d'expulser pendant la période estivale des immigrés clandestins ayant scolarisé leurs enfants dans nos établissement, il a répondu qu'il fallait scolariser les enfants, tous les enfants présents sur le sol de la République mais qu'il ne laisserait pas se développer une nouvelle filière d'immigration clandestine. Quel dilemme!

Si nous parvenions enfin à fixer les immigrés chez eux en leur assurant un dévelooppement décent, tous ces cas de conscience n'existeraient pas.

La récente manifestation de Tel Aviv contre l'accord conclu entre le procureur général de l'Etat d'Israël et le président Katsav attire notre attention sur les qualités éthiques et dianoétiques de ceux qui nous gouvernent. En effet, Aristote, dans ses deux ouvrages de conduire à tenir par les hommes, à savoir L'Ethique à Nicomaque et l'Ethique à Eudème, parle de ces deux types de vertus: la première est, comme son nom l'indique, de nature purement morale (la raison pratique, dirait Kant) et la seconde de nature purement intellectuelle.

Comme l'homme est un animal politique (zoon politikon) il ne peut que vivre en société et doit, pour ce faire, se donner des chefs qui le conduisent sur le bon chemin. Mais Aristote ne nous dit pas cvraiment ce qu'il faut daire lorsque les dirgeants trahissent notre confiance et / ou ne sont plus dignes de réaliser les devoirs incombant à leur charge…

Nous ne disons ni ne sousentendons ici que le prévenu est coupable; c'est aux tribunaux de le déterminer car il pourrait tout aussi bien s'agir d'accusations calomnieuses. Les développements définitifs nous le diront peut-être un jour…

Il avait probablement raison cet antique écrivain hébréïque, demeuré anonyme qui écrivait il plus de deux millénaires et demi, qui écrivait ceci dans un chapitre du livre des Proverbes, attribués à Salomon:
car un être élevé en surveille un autre, et au-dessus de ces deux là d'autres surveillent.