Cap sur la Mer Morte

Peu de gens savent qu'il s'agit de l'un des lieux les plus fréquentés et les plus recherchés dans le monde. Des touristes du monde entier y affluent pour y soigner leur rhumatismes et les malades de la peau. C'est l'endroit le plus bas parrapport au niveau de la mer. Mais c'est aussi le cours d'eau qui s'évapore le plus vite et qui risque à terme de disparaîre si l'on ne fait rien. A intervalles réguliers, on reparle d'un projet de jonction de nature à revitaliser ce lieu mais pour le moment rien n'est fait.

Alors que dans le reste d'Israël, la température ne dépasse pas les vingt degrés au plus fort de l'après-midi, à la Mer Morte cette température jouxte les trente degrés. Quand on s'y rend et que d'autres conduisent le véhicule, on peut admirer le caractère sauvage du paysage: Renan avait raison, le dsert produit sur soi une impression à la fois étrange et intense

Sur place, les masseurs russes vous remettent en forme. Mais surtout vous pouvez lire et vous détendre dans la mesure où le flux de visiteurs un peu bruyants ne vous gêne pas. Mais après tout, ils sont chez eux alors que nous ne sommes que de passage.

Dans les rues et les marchés d'Israël

Vendredi, au milieu de l'après midi, peu avant que rentre le chabbat, il y avai une brève émission de télvision sur la sidra de la seamine, qui commence par lemot MIQETS et qui relate le rêve du Pharaon et le glorieux épisode de Joseph qui a gravi tous les échelons depuis l'esclavage, les geôles égyptiennes jusqu'a la dignité du plus haut haut-fonctionnaire sur les bords du Nil.

L'exégèse était forunie par un professeur de psychiatrie qui a analysé le traumatisme subi par le jeune Joseph qui passe de l'enfant chéri et préféré de son vieux père au statut peu enviable d'esclave. Il va même jusqu'à envisager que le jeune homme, de belle prestance, ait pu subir des violences sexuelles de la part de ses acquéreurs madianites.

Par ailleurs, le psychiatre a analysé le comportement de Joseph qui tient ses frères en son pouvoir, ceux là mêmes qui avaient d'abord commencé par vouloir le mettre à mort.

En fait, tous ses discours ne m'ont rien appris, mais j'ai pu me rendre compte que tout en ne pratiquant la critique biblique en raison de son pouvoir dissolvant et destructurant, l'opinion publique israélienne peut, si elle le veut, jeter un regard passablement critique sur les récits bibliques.
De Genèse 37 à la fin de ce même livre, au chapitre 50, c'est le judaïsme de l'exil, de la diaspora qui envoie une carte postale de la diaspora avec le message suivant: même hors d'Israël, on peut vivre selon les coutumes de la Judée et faire une très belle carrière.

Cela n'est pas sans rappeler l'épisode d'Esther qui vivait elle aussi en Diaspora et a réussi. Mais est elle restée une vraie judéenne? On s'interroge.

Scènes de la vie quotidienne: sur le marché de Natanya, regorgeant de victuailles, de fruits et de légumes, la voix des vendeurs à la criée se fait stridente. On vante la qualité et la modicité du prix des tomates. Le parfum magique de la menthe fraîche de mon enfance me rappelle des choses inexprimables. Les vieilles dames observent une attitude empreinte de dignité et de circonspection. Auucune ne parle hébreu, mais russe et tout le monde comprend. Je m'éloigne un peu pour aller rejoindre Da qui achète des pitot et des gâteaux chez Malka, dit le roi de la pita. Et j'entends un client qui dit à un vendeur, mais arrête donc, tu essaies de m'embrouiller; à quoi l'autre répond, ici pas d'embrouille, mais si tu veux des embrouilles, va donc à la Kenését. Unique!