Les prophètes hébreux,

                        inventeurs de l’humanité historique

                  Conférence à la mairie du XVIe arrondissement

                                        le jeudi 7 février 2012 à 19 heures

Les prophètes d’Israël, inventeurs de l’humanité historique

Essence du prophétisme.

Définition du prophète. Communication avec D-

le ministère prophétique dévolu à Israël

l’avenir des autres peuples se réduit à leur propre histoire, celui d’Israël englobe l’avenir de l’humanité. pour Israël, l’histoire du monde ne se réduit pas à sa propre histoire.

Israël face aux nations du monde (Ummot ha olam)

Egyptiens, assyriens, babyloniens et perses : ce que dit le prophète Daniel quand il compare les grandes puissances des temps anciens à des bêtes sauvages connues pour leur férocité.

l’histoire du salut universel et de l’humanité

l’humanité historique, proche de l’idée messianique

Toute la terre n’est pas là pour nous, mais nous sommes là pour elle, la servir et l’aider.

Définition du prophète : messager de D), collaborateur de D. ?

distinction essentielle entre Moïse unique prophète-Législateur d’Israël et les autres prophètes. Ces derniers opposent la loi de l’amour et de la grâce à la loi mosaïque.

Humanité historique et fin des temps (eschatologie (aharit ha-Yamim, la fin des temps

Idée de téléologie.

l’apparition des prophètes est un fait unique dans l’Histoire de l’humanité.

Abraham est déjà qualifié de nabi, prophète. dans la Genèse

Ensuite dans l’Exode 7, 1 Aaron est dit le prophète de Moïse qui fait figure de D face au pharaon.

trois autres termes nabi, hozé et ro’é. (I chr 29 ; 9)

Dans le livre de Samuel on apprend que jadis on disait ro’E au lieu de nabi.

Osée 9 ;7 l’homme de l’esprit (divin) l’inspiré.

Amos : l’Eternel fera t il quelque chose sans en parler à ses serviteurs, les prophètes ?

Qui donne l’insiprateur prophétique ? Ruah ha-Qodesh

quand prophétise t on ? A l’état de veille ou de sommeil ?

Le rêve est un 1/60 de la prophétie

Messianisme, histoire du salut universel.

la prophétie est un trait d’union entre le passé et l’avenir.

Philosophie de l’Histoire : concrétisation du dessein divin.

La Tunisie entre la ruine et le chaos

Lorsque l’on dit ici et là que le printemps arabe est une invention de l’esprit paresseux de quelques journalistes occidentaux pressés, on suscite parfois quelques sarcasmes. Hélas, l’assassinat politique, pas plus tard qu’hier, d’un grand leader politique et humaniste de Tunisie, le regretté Choukri Belaïd vient nous donner raison. Il apporte la preuve sanglante que le printemps arabe est en fait un hiver islamiste et que nous sommes fort loin de cette entreprise si ardemment souhaitée d’un retour à la normale dans tous ces pays.

Aussi loin que porte notre regard nous ne trouvons rien qui nous rassure. On se demande même si la stabilité qui prévalait jadis sous la coupe de tyrans vieillissants n’était pas meilleure que la ruine économique et le chaos politique d’aujourd’hui.

Ce qui se passe en Tunisie est instructif à plus d’un titre. On peut penser des Tunisiens ce que l’on voudra ; ils ont beau être de grands bonimenteurs, des Levantins à la langue bien pendue, ils n’en sont pas moins sympathiques, souriants et animés par une vieille tradition d’accueil et d’amitié avec les autres peuples et les autres religions. Et voici qu’à la faveur d’élections hâtivement organisées, c’est la frange la plus inquiétante de leur spectre politique qui prend chez eux le pouvoir… La suite vous la connaissez.

L’instabilité, la confusion politique, la chute dans le panarabisme et la haine d’Israël ont tenté de donner le change. Cela ne met  pas de beurre dans les épinards. Cette pauvre petite Tunisie qui n’a rien d’autre à vendre que son soleil, ses plages au sable fin et ses olives, sombre dans la démagogie et l’extrémisme. Tant les USA que l’UE ne veulent pas d’une politique islamiste et donc refusent d’accorder des subsides à ce pays pour qu’il sorte du marasme. Le tourisme, jadis si florissant, surtout dans les milieux judéo-tunisiens tant de France que d’Israël, s’est tari : on ne comprend pas que ces gens tuent la poule aux œufs d’or… Mais qui va réussir à faire comprendre à tous ces gens qu’ils doivent en priorité s’occuper de l’économie et cesser de se mêler d’affaires internationales qui les dépassent ?

Tout à l’heure sur Canal plus j’ai vu un extrait d’un débat entre le regretté Belaïd et un islamiste, ministre de l’agriculture. Et voilà que l’islamiste traite l’opposant au régime de … sioniste !! Mais quel rapport ? Cet homme qui confond allégrement argument et invective veut placer Israël au cœur d’un débat où il n’a pas sa place…

Hélas, en Egypte aussi, les morts se comptent par dizaines, suite au mécontentement suscité par la politique islamiste, en Syrie c’est un carnage permanent, en Libye c’est le chaos et en Tunisie……

Des réseaux terroristes dormants en France ?

La nouvelle n’a pas vraiment étonné ; le ministre français de l’intérieur, M. Manuel Valls a récemment annoncé l’arrestation d’un groupe d’islamistes qui recrutaient en région parisienne des Djihadistes désireux d’aller se battre contre l’armée française au Mali et ailleurs. Cette découverte  n’en est pas vraiment une car la technique des réseaux dormants est bien connue et l’on se souvient que même lors de l’attentat du 11 septembre certains membres du commando étaient présents en Occident depuis de nombreuses années, voir même présents sur le sol des Etats Unis.

Par delà ces velléités de quelques uns de faire du tort à la France, il y a le problème de l’intégration de ces populations venues de l’extérieur et qui ne se sont toujours pas assimilées au corps traditionnel du pays. Des gens qui habitent en France sans y vivre, sans s’identifier au pays, à sa culture et à son histoire. Voire, qui refusent la moindre concession à la socio-culture française.

On a tout essayé, l’école, la culture, le travail, les débats, les réseaux sociaux etc… Comment faire pour que ce vivre ensemble tant espéré finisse par voir le jour ? L’intégration, c’est comme l’amour, il faut être deux. Les notions de citoyenneté, de république et de séparation de l’église et de l’Etat n’ont pas encore été assimilées par un nombre croissant de gens dans le pays.

Récemment, j’écoutais M. Delevoye, du Conseil économique, social et environnemental , parler de l’hétérogénéité  de la société française. Quel courage, ce fut la première fois qu’un homme politique français s’exprimait aussi directement sur le sujet.

On n’a pas encore tiré toutes les leçons de l’affaire Merah.